Olivier, der vor 20 Jahren aus Frankreich gekommen war, um in Symbiose mit der Natur zu leben, hat sich auf einer kleinen Insel niedergelassen, die 200 km von Yellowknife, der einzigen Stadt der kanadischen Northwest Territories, entfernt ist. Das genügsame Leben des modernen Einsiedlers spielt sich zwischen Fischfang und der Räucherkammer ab. Drei amerikanische Ureinwohner – darunter eine verstörende Figur, die sich mit einem Gewehr entstellt hat und eine Schutzhaube trägt – sind zur Elchjagd in die Gegend gekommen und stören mit ihrer Anwesenheit Oliviers Seelenfrieden.

Abenteuer

Natürliche Umgebungen

Natur

Nostromo

In Horndal in Schweden stehen Furkan und seine Familie vor einem medizinischen Rätsel, das ihr Alltagsleben auf den Kopf stellt. Die beiden ältesten Töchter, Ibadeta und Djeneta, sind in ein Koma gefallen. Trotz allem versucht die Familie, weit weg von ihrer Heimat Kosovo, ein normales Leben zu führen. Furkan, passionierter Astronom, hat es sich zur Aufgabe gemacht, eine Raumfähre zu bauen, die seine Schwestern zum Mars bringen kann, weit weg von den Schwierigkeiten ihres Lebens.

Soziale Fragen

Migration

Krankheiten und Behinderungen

Gesellschaft

Medizin

Wake up on Mars

Oscar, noch ein Kind, sucht für seinen Vater nach Altmetall. Er verbringt sein Leben in wilden Müllhalden. Am anderen Ende der Welt, lebt Stanley. Er reinigt die Kirche, pflückt Obst und züchtet Vieh. Zwischen Oscar und Stanley gibt es auf den ersten Blick keine Gemeinsamkeiten, jedoch sind sie beide Aussenseiter in einer Welt, in der sie Ablehnung und Diskriminierung erfahren.

Il mio corpo

Mit 50 Ziegen und acht Kühen versucht Fabiano, denselben Käse herzustellen, mit dem sich seine Eltern in den 1980er Jahren in einem abgelegenen Tal südlich der Alpen einen Namen gemacht haben. Doch leider läuft es nicht so, wie er es gerne hätte: Er ist hoch verschuldet, und die Reue über einen Unfall in den Wäldern unter ihm verfolgt ihn noch immer.

Alpen

Probleme am Arbeitsplatz

Abenteuer Mensch vs. Natur

Tiere

Psychologie

Soziale Bewegungen

Landwirtschaft

Economy

Kühe auf dem Dach

Viele Menschen wünschen sich eine stärkere Verbundenheit mit der Natur. Aber was heisst Natur wirklich? Es ist eine Welt, in der die Lebewesen, die sie auf unendliche Weise bereichern, den Vortritt haben. Eine Welt, in der sich Menschen behutsam auf die Natur einlassen, mal aus der Vogelperspektive, dann wieder hautnah. Die Natur unmittelbar mit den Sinnen erfassen, wie eine Schnecke, die ihre Fühler tastend in die Umgebung streckt. Der Essayfilm «Becoming Animal» lässt das Publikum in einer einzigartigen Bild-, Ton- und Formsprache erfahren, was Natur heisst. 

Viele Menschen wünschen sich eine stärkere Verbundenheit mit der Natur. Aber was heisst das wirklich? Es ist eine Welt, in der die Lebewesen, die sie auf unendliche Weise bereichern, den Vortritt haben. Eine Welt, in der sich Menschen behutsam auf die Natur einlassen, mal aus der Vogelperspektive, dann wieder hautnah. Die Natur unmittelbar mit den Sinnen erfassen, wie eine Schnecke, die ihre Fühler tastend in die Umgebung streckt.

Der Essayfilm «Becoming Animal» lässt das Publikum in einer einzigartigen Bild-, Ton- und Formsprache erfahren, was Natur heisst. Die Filmemacher Emma Davie und Peter Mettler erforschen mit dem Erkenntnisphilosophen David Abrams ein Stück unberührte Natur. Sie nehmen sich Zeit, sich auf diese einzulassen, sie zu beobachten, so lange, bis die Beobachtenden nicht mehr wissen, wer nun wem zuschaut. Man sieht den Elch grasen, hört ihn schnaufen und glaubt, seine Wärme zu spüren. Beobachtet nun der Mensch den mächtigen Elch oder der Elch den Menschen? Entstanden ist ein einzigartiges Naturerlebnis, dass alle Sinne stärkt.

Anthropologie und Soziologie

Becoming animal

1960 sprang der US-Astronaut Joe Kittinger aus über 31 000 Metern mit dem Fallschirm auf die Erde. Sein Rekord wurde erst am 14. Oktober 2012 vom Extremsportler Felix Baumgartner gebrochen. Da war Felix Mettlers Film «The End of time» aber schon fertig. 
Obwohl Kittinger mit Schallgeschwindigkeit durch den Raum fiel, stand für ihn die Zeit still - bis er sich wieder in Relation zur Erde wahrnahm. Indem sie Elementarteilchen fast mit Lichtgeschwindigkeit aufeinanderprallen lassen, wollen Wissenschaftler im Cern bei Genf den Urknall - den Beginn von Raum und Zeit - experimentell reproduzieren. Ist Zeit eine Realität oder bloss eine Vorstellung des Menschen? Für einen der Physiker bedeutet Zeit schlicht: «Wir sind.»
Geologische Zeit wird auf Hawaii fassbar, wo heisse Lava vor den Augen der Menschen neue Landmassen und in wenigen Millionen Jahren neue Inseln entstehen lässt. Die verlassene Innenstadt von Detroit erlebt, wie die menschliche Kultur auch ohne Katastrophen innert weniger Jahre von der Natur überwuchert wird. Wo einst Henry Ford den Model-T entwarf - und am Fliessband aus Zeit Geld wurde - steht heute ein leerer Parkplatz. DJ Ritchie Hawtin aus Detroit sagt von sich, er lebe «auf der Grenze zwischen heute und morgen». Ein Techno-Rave leitet über zum Baum der Erleuchtung Buddhas und zur Philosophie der Gegenwärtigkeit im indischen Bodhgaya. «Wenn du einen Anfang hast, dann hast du ein Problem», heisst es dort. «Wo kein Anfang ist, ist auch kein Problem». Doch die Menschen sind unvermeidbar «verstrickt in die Idee von Zeit», weil der Körper vergänglich ist. 

1960 sprang der US-Astronaut Joe Kittinger aus über 31 000 Metern mit dem Fallschirm auf die Erde. Sein Rekord wurde erst am 14. Oktober 2012 vom Extremsportler Felix Baumgartner gebrochen. Da war Felix Mettlers Film «The End of time» aber schon fertig. 

Obwohl Kittinger mit Schallgeschwindigkeit durch den Raum fiel, stand für ihn die Zeit still - bis er sich wieder in Relation zur Erde wahrnahm. Indem sie Elementarteilchen fast mit Lichtgeschwindigkeit aufeinanderprallen lassen, wollen Wissenschaftler im Cern bei Genf den Urknall - den Beginn von Raum und Zeit - experimentell reproduzieren. Ist Zeit eine Realität oder bloss eine Vorstellung des Menschen? Für einen der Physiker bedeutet Zeit schlicht: «Wir sind.»

Geologische Zeit wird auf Hawaii fassbar, wo heisse Lava vor den Augen der Menschen neue Landmassen und in wenigen Millionen Jahren neue Inseln entstehen lässt. Die verlassene Innenstadt von Detroit erlebt, wie die menschliche Kultur auch ohne Katastrophen innert weniger Jahre von der Natur überwuchert wird. Wo einst Henry Ford den Model-T entwarf - und am Fliessband aus Zeit Geld wurde - steht heute ein leerer Parkplatz.

DJ Ritchie Hawtin aus Detroit sagt von sich, er lebe «auf der Grenze zwischen heute und morgen». Ein Techno-Rave leitet über zum Baum der Erleuchtung Buddhas und zur Philosophie der Gegenwärtigkeit im indischen Bodhgaya. «Wenn du einen Anfang hast, dann hast du ein Problem», heisst es dort. «Wo kein Anfang ist, ist auch kein Problem». Doch die Menschen sind unvermeidbar «verstrickt in die Idee von Zeit», weil der Körper vergänglich ist. 

Der Film kehrt zur kosmischen Perspektive nach Hawaii zurück - ins Observatorium auf dem Mauna Kea. Mit dem Teleskop, der besten Zeitmaschine des Menschen, blickt das Publikum bis zu zehn Milliarden Jahre in die Vergangenheit. Weil die Erde sich «an einem idyllischen Ort in unserer Galaxie» befindet, konnte sich Leben auf ihr entwickeln - und eine Lebensform, die über sich selbst nachdenkt: «Wir sind das Universum, das sich selbst betrachtet.»

Philosophie

Science

Kunst

The End of Time

Während 18 Monaten bereiste der Kanada-Schweizer Peter Mettler drei Kontinente. Von seiner Heimatstadt Toronto nach Las Vegas über die Schweiz nach Indien. Im Zentrum des Dokumentarfilms stehen Begegnungen mit Suchenden verschiedenster Herkunft: Ein ehemaliges Fixerpaar in Zürich, fundamentalistische Christen in Toronto, Pilger in Dharmasthala oder eine Amerikanerin, die von Gott besucht worden ist. Gemeinsam ist ihnen die Sehnsucht nach erkenntnisbringenden Rauschzuständen. Die Gespräche des Filmemachers mit seinen Protagonisten werden von halluzinativen Bildern kommentiert, aufgenommen beispielsweise bei einer Hotelsprengung in Las Vegas, bei unterirdischen Nukleartests in der Wüste Nevadas oder auch auf Alpengletschern in der Schweiz. Durch diese Szenen und mit Hilfe einer hypnotischen Tonspur wird Peter Mettlers Film selbst zum Rauschmittel, das die Zuschauer drei Stunden lang Schauen, Staunen und Wegtauchen lässt.

Während 18 Monaten bereiste der Kanada-Schweizer Peter Mettler drei Kontinente. Von seiner Heimatstadt Toronto nach Las Vegas über die Schweiz nach Indien. Das filmische Resultat dieser Reise ist «Gambling, Gods and LSD». Im Zentrum stehen Begegnungen mit Suchenden verschiedenster Herkunft: Darunter ein ehemaliges Fixerpaar in Zürich, fundamentalistische Christen in Toronto, Pilger in Dharmasthala oder eine Amerikanerin, die von Gott besucht worden ist. Gemeinsam ist ihnen die Sehnsucht nach erkenntnisbringenden Rauschzuständen. Die Gespräche des Filmemachers mit seinen Figuren werden von halluzinativen Bildern kommentiert, aufgenommen beispielsweise bei einer Hotelsprengung in Las Vegas, bei unterirdischen Nukleartests in der Wüste Nevadas oder auch auf Alpengletschern in der Schweiz. Durch solche Szenen und mit Hilfe einer hypnotischen Tonspur wird Peter Mettlers Film selbst zum Rauschmittel, das die Zuschauer drei Stunden lang Schauen, Staunen und Wegtauchen lässt.

Religionen und Glaubenssysteme

Reisen

Gambling, Gods and LSD

Abdallah, der Führer und Gründer des Gaza Parkour Teams, kommt nach Europa, um Profisportler zu werden, aber die Realität ist härter, als er sie sich vorgestellt hat. Jehad hingegen ist zu Hause geblieben, bildet Jugendliche aus und kümmert sich um seinen kranken Vater. Er träumt aber weiterhin davon, das unruhige Land zu verlassen.

Sport

Militär und Krieg

One More Jump

Um ihre Traumata zu überwinden, stellen mehrere ehemalige Häftlinge die Atmosphäre des Gefängnisses nach und schlüpfen dabei abwechselnd in die Rolle eines Häftlings oder eines Wärters. Diese Dramatisierungen ermöglichen ein besseres Verständnis ihres täglichen Lebens und zollen gleichzeitig den Überlebenden und denjenigen, die weiterhin inhaftiert sind, Respekt.

Politik und Regierung

Tadmor

Der bodenständige Bauer Cédric beschliesst, sein Leben radikal zu ändern, und setzt damit die Lebensgrundlage seiner Familie aufs Spiel. Er hat den Mut, seine Überzeugungen im Alltag zu leben und intuitive, erstaunliche Methoden auszuprobieren, die von den herkömmlichen landwirtschaftlichen Verfahren weit entfernt sind. Damit macht er sich selbst zum Aussenseiter in der Dorfgemeinschaft und in seinem näheren Umfeld. Seine "kleine Geschichte" widerspiegelt die "grosse Geschichte"; die der brutalen Realität der Nahrungsmittelindustrie und des enormen Drucks, den sie auf die Bauern ausübt.

Nachhaltigkeit

Die stille Revolution

In Thule und auf Tuvalu sind Menschen heute schon mit den Folgen des Klimawandels konfrontiert. Diese sind dramatisch. Während in Thule das «ewige» Eis schmilzt, steigt und steigt in Tuvalu der Meeresspiegel. Zwischen Hoffnung und Wut suchen die Bewohner eine Haltung zur gemeinsamen Bedrohung.

In Thule, dem nördlichsten bewohnten Ort der Erde, fahren die Männer bei Temperaturen bis unter vierzig Grad in Fellkleidern und mit Hundeschlitten zur Jagd, um ihre Familien und ihre Hunde zu ernähren. Die Bewohnerinnen und Bewohner von Tuvalu leben in den endlosen Weiten des Pazifiks auf schmalen Korallenriffen und ernähren sich von Fischen, Kokosnüssen und selbst angebautem Gemüse. Trotz der riesigen Entfernung zwischen den beiden Orten sind Thule und Tuvalu zunehemend schicksalshaft miteinander verbunden.

Umweltwissenschaften

ThuleTuvalu

In nur drei Jahrzehnten hat sich Suberg vom verschlafenen Bauern- zum anonymen Schlafdorf entwickelt. Mit feinsinnigem Humor zeigt der Filmemacher Simon Baumann am Beispiel seines Heimatdorfes die Veränderungen: Vereinsamung, Zersiedelung und der Druck der Rentabilität in einer globalisierten Welt.

Simon Baumann lebt seit seiner Geburt in Suberg. Doch 32 Jahre lang hat der Filmemacher («Image Problem», 2012) das Dorf und seine Bewohnerinnen und Bewohner erfolgreich ignoriert. Anders als sein Grossvater, der als Bauer ein starker Ring in der Kette der Dorfgemeinschaft war, kennt Simon hier kaum jemanden. Aber viele kennen ihn: Seine Eltern waren das erste Nationalratsehepaar der Schweiz und haben sich als linke Politiker im Dorf viele Feinde geschaffen. Auf der Suche nach Anschluss trifft Simon deshalb nicht nur auf offene Türen, man droht ihm sogar mit Handgreiflichkeiten.

Zu Zeiten von Grossvater Baumann war Suberg noch von einer kleinbäuerlichen Struktur geprägt. 14 Landwirtschaftsbetriebe belebten das Dorf. Die Bauern waren aufeinander angewiesen und halfen sich gegenseitig aus. 40 Jahre später ist die Einwohnerzahl von Suberg leicht gestiegen und die Anzahl der Haushalte hat sich verdoppelt. Aber nur die wenigsten Subergerinnen und Suberger arbeiten im Dorf. Bauernbetriebe gibt es gerade noch zwei.

Wer wie Simon Baumann im Dorf nicht nur schlafen, sondern auch am Leben teilnehmen möchte, hat ein Problem: Es fehlt an Orten der Begegnung. Wohl gibt es noch einen Bahnhof und ein Schulhaus, aber schon lange keine Post und keinen Dorfladen mehr. Die ehemalige Dorfbeiz ist einem Restaurant für gehobene Ansprüche gewichen. Also versucht der Filmemacher, den ehemaligen Dorfplatz zu reanimieren, spricht mit Menschen, die das Dorf geprägt haben, und findet auf der Suche nach dem Lebensgefühl seiner Vorfahren schliesslich im Männerchor eine letzte, kleine, ebenfalls vom Aussterben bedrohte Oase des Gemeinsinns.

Städtebau & Architektur

Zum Beispiel Suberg

Es ist die Geschichte einer Maske, die in einer westlichen Sammlung verloren gegangen ist und in ihre Heimat Mali zurückkehrt, und die Geschichte eines Mannes, der im Laufe der Zeit zum Fährmann von einer Welt in die andere, von der westlichen in die afrikanische Welt, geworden ist.

Abenteuer-Drama

Drama

Die Maske von San

In der Region von Tekir, mitten im Donaudelta, vermischen sich Aberglaube und Religion mit der Erde und dem Wasser, die den rätselhaften Schlamm des Ortes bilden. Mara, die aufgrund ihrer Schwangerschaft aus ihrem Dorf gejagt wurde, findet Arbeit als Angestellte im Hotel Tekir, wo sie unfruchtbare Frauen mit dem wundersamen Schlamm behandeln soll. Nach ihrer Begegnung mit der reichen, exzentrischen Madame Lili stellt Mara ihren Glauben und ihre Überzeugung in Frage. 

In der Region von Tekir, mitten im Donaudelta, vermengen sich Aberglaube und Religion mit der Erde und dem Wasser, die den rätselhaften Schlamm des Ortes bilden. Mara, die aufgrund ihrer Schwangerschaft aus ihrem Dorf gejagt wurde, findet sich als Angestellte im Hotel Tekir wieder, wo sie unfruchtbare Frauen mit dem wundersamen Schlamm behandelt. Nach ihrer Begegnung mit der reichen, exzentrischen Madame Lili stellt Mara ihren Glauben und ihre Überzeugung in Frage. Die Beziehung zwischen den beiden Frauen steht im Mittelpunkt der Geschichte, in der Magie und Macht, Tradition und Moderne ineinander verfliessen.

Fantasy-Drama

Das Wunder von Tekir

Wenn Frauen zu einer Haftstrafe verurteilt werden, erleiden ihre Kinder eine doppelte Strafe: Die Kinder werden ihrer engsten Bezugspersonen beraubt, von ihrem Umfeld verstossen und kommen mit dem Justizsystem in Kontakt, das nur ungenügend auf die Wahrung von Kinderrechten ausgerichtet ist.

Zwei Drittel der weltweit inhaftierten Frauen sind Mütter und beinahe drei Viertel dieser sind wiederum alleinerziehend. Was passiert also mit all den Kindern, die ihrer Mutter brutal beraubt werden? In vier Stationen - Nepal, Québec, Bolivien und den USA - gibt der Dokumentarfilm von Léa Pool diesen Kindern, den unschuldigen und oft vergessenen Opfern des Justizsystems, eine Stimme, lässt aber auch Eltern und Sozialarbeiter zu Wort kommen.

Die resolute und herzliche Indira Ranamagar ist Heimleiterin der NGO Prisoners' Assistance (PA) Nepal, welche an mehreren Standorten im Land knapp 500 Kinder inhaftierter Eltern betreut. Mit einer kleinen Gruppe besucht sie das Frauengefängnis von Kathmandu: Es wird von Fortschritten in der Schule berichtet, Geschenke werden ausgetauscht - doch Mütter und Kinder sind durch eine Gitterwand getrennt. Gelächter und Tränen folgen nah aufeinander. Das Verhalten der oft traumatisierten Kinder in ihrer Obhut sei ambivalent, so Indira - sie reagieren aggressiv, kämpfen ums Essen, möchten zu ihren Müttern zurück und schätzen gleichzeitig die Sicherheit, die ihnen PA Nepal gibt.

Ambivalent sind auch die Reaktionen der Schwestern Karolyne-Joanny, 9, und Audrey-Kim, 8, in Québec auf die einjährige Haftstrafe ihrer drogenabhängigen Mutter Marie-Nicole wegen Diebstahls. Die Ältere schimpft bei jedem Gespräch mit der Mutter, und träumt doch schon jetzt davon, was sie bei deren Entlassung im nächsten Sommer machen wird. Die Schwestern leben nun mit ihrem Vater und dessen neuer Partnerin in einer Patchworkfamilie mit insgesamt sieben Kindern. Ihr erstes Wiedersehen mit der Mutter findet nach fünf Monaten in der Sporthalle des Frauengefängnisses statt. 

Auch in Bolivien wird die familiäre Beziehung gepflegt - etwa 2100 Kinder leben hier mit ihren Eltern im Gefängnis. Einer davon ist Isaac, 8, der tagsüber draussen die Schule und einen speziellen Hort für Kinder inhaftierter Eltern besucht und am Abend wieder zu seiner Mutter ins Gefängnis zurückkehrt. Für Isaac ist dies Alltag, er macht einen zufriedenen Eindruck. Solange die Kinder nicht von ihren Müttern getrennt werden, finde keine Traumatisierung statt, meint seine Hortleiterin. Alison, 14, wiederum hat zehn Jahre lang mit ihrer Mutter Jeanette hinter Gittern gelebt. Nun erschwert die Durchsetzung eines neuen Gesetzes das Zusammenleben von Eltern und Kindern im Gefängnis. Alison wohnt unter der Woche im Kinderheim von Cochabamba und sieht ihre Mutter nur noch am Wochenende. Sie schluchzt, wenn sie von dieser Trennung spricht. 

In den USA hat Andrea, 15, Mühe, mit der langjährigen Haftstrafe ihrer Mutter Suzette zurechtzukommen. Die Osborne Association in New York bietet einen Treffpunkt für Kinder von Inhaftierten - und eine Videokonferenzschaltung ins Gefängnis, das «Televisiting Program». Auch wenn Suzette weit entfernt in der Nähe der kanadischen Grenze ihre Strafe verbüsst, kann Andrea sie hier auf der grossen Videowand sehen, mit ihr reden.

Recht und Kriminalität

Double Sentence

Rupa will ihr Leben selbst in die Hand nehmen. Mit ihrem Fahrrad, einer Kamera und ihrem Wissen erschliesst sie sich einen Weg in die Selbstbestimmung. Aber als ein Schicksalsschlag ihre Familie trifft, sieht sie ihre Freiheiten in Gefahr. Kann sie das fragile Gleichgewicht zwischen individuellen Wünschen und gesellschaftlichen Erwartungen aufrechterhalten?

Der Film taucht ein in das Leben von Rupa, einer jungen Frau aus Bangladesch, die versucht, ihrer von den Traditionen vorgegebenen Bestimmung zu entkommen. Die Tee-Gärten in den nebligen Hügeln im Nordosten Bangladeschs bilden den Hintergrund ihrer Bemühungen. Mit ihrem Fahrrad, einer Kamera und ihren Fachkenntnissen nimmt sie ihr Leben in die Hand und erschliesst sich einen Weg in die Selbstbestimmung. Aber als ein Schicksalsschlag ihre Familie trifft, sieht sie ihre Freiheiten in Gefahr. Kann sie das fragile Gleichgewicht zwischen individuellen Wünschen und gesellschaftlichen Erwartungen aufrechterhalten?

Customs & Tradition

Gender

Digitalkarma

Sommer 2014, im ländlichen Bangladesch. «Ich komme aus dem Paradies. Ich bin gekommen, um alle feindseligen Dinge dieser Welt zu zerstören. Ich bin Polizist. Ich bin ein Blumenengel. Ich arbeite auf dem Polizeirevier. Ich werde sie alle bestrafen. Ich werde sie ins Gefängnis bringen.» Die Geschichte eines Mädchens und der Tragödie, die sein Leben veränderte.

Kurzfilme

Moriom

Athen ist ein Drehkreuz für Immigration, an dem viele Flüchtlinge stranden. In der bescheidenen Kellerwohnung des iranischen Exilanten Amir überleben mehrere Migranten, die auf Papiere, Kontakte und den Schlepper warten, der ihnen den Weg nach Eden ermöglicht. Ein ergreifender Film, der mit renommierten Preisen ausgezeichnet wurde.

Transit

Inmitten des Kalten Krieges führte ihre Musikleidenschaft Marcel und Catherine Cellier tief hinter den Eisernen Vorhang: vom Schwarzen Meer bis an die Ostsee, in kommunistische regierte Hauptstädte und abgelegene Provinzen. Volksmusik war damals noch ein fester Bestandteil des täglichen Lebens. Über vierzig Jahre lang sammelte und dokumentierte Marcel Cellier die Werke der besten Musikerinnen und Musiker dieser Länder. Darunter war der rumänische Panflötist Gheorghe Zamfir und die fantastischen bulgarischen Frauenstimmen von Le Mystère des Voix Bulgares. 

Inmitten des Kalten Krieges führte ihre Musikleidenschaft Marcel und Catherine Cellier tief hinter den Eisernen Vorhang: vom Schwarzen Meer bis an die Ostsee, in kommunistische regierte Hauptstädte und abgelegene Provinzen. Volksmusik war damals noch ein fester Bestandteil des täglichen Lebens. Über vierzig Jahre lang sammelte und dokumentierte Marcel Cellier die Werke der besten Musikerinnen und Musiker dieser Länder. Darunter war der rumänische Panflötist Gheorghe Zamfir und die phantastischen bulgarischen Frauenstimmen von Le Mystère des Voix Bulgares. 

Stefan Schwieterts zeigt in seinem Dokumentarfilm ein facettenreiches Bild der Begegnungen zwischen Ost und West.

Musikgeschichte

Vokalmusik

Musik

Balkan Melodie

Filmemacher Dieter Fahrer gibt sieben Insassen ein Gesicht. Nichts wird beschönigt. Immer bleibt der Täter hinter dem Menschen sichtbar. Häftlinge beschreiben - manchmal einsichtig, häufig jedoch beschönigend - ihre Geschichten, ihre Taten und Hoffnungen. Die Kamera verlässt Thorberg nie. Enge und Beklemmung sind ständig spürbar.

Im Schweizerischen Strafgesetzbuch steht: «Der Strafvollzug hat das soziale Verhalten der Gefangenen zu fördern, insbesondere die Fähigkeit, straffrei zu leben. Der Strafvollzug hat den allgemeinen Lebensverhältnissen so weit als möglich zu entsprechen.» - Schöne Worte doch wie sieht die Wirklichkeit aus?

In der Strafanstalt Thorberg im Kanton Bern werden Schwerverbrecher verwahrt - Mörder, Totschläger und Räuber. Der Filmemacher Dieter Fahrer hat sieben Insassen aus sieben Nationen ins Zentrum seines Filmes gestellt. Die einzelnen Schicksale zeigen Abgründe und Wunden, schwierige Lebensumstände voller Konflikte und Gewalt. Von der Gesellschaft längst aufgegeben erhalten die Gefangenen ein Gesicht. Doch nichts wird beschönigt. Immer bleibt der Täter hinter dem Menschen sichtbar. 

Im Gefängnis herrscht ein streng geregelter Tagesablauf. Manche arbeiten, einige verweigern sich, ziehen sich zurück. Glockenzeichen kündigen die verschiedenen Tagesabschnitte an: Frühstück fassen, Abfall leeren, externe Beschäftigung, allgemeine Arbeiten, Spaziergang im Hof. So wird die Zeit stark strukturiert und verliert sich doch. Die Kamera verlässt den Thorberg nie. Die isolierte Welt, in der die Gefangenen leben, ist immer spürbar.

Rasse und Ethnizität

Politik

Thorberg

Hunderttausende Inder und Inderinnen – landlose Bauern und Ureinwohner – begeben sich auf einen 400 Kilometer langen Protestmarsch von Gwalior nach Delhi, um ihr Recht auf eine würdige Existenz einzufordern. Wie kann man für seine Rechte kämpfen, ohne Gewalt anzuwenden? Mit dieser wichtigen aktuellen Fragestellung strahlt der Film weit über die Grenzen Indiens hinaus. Er zeigt die vielfältigen Facetten des imposanten Protestmarsches und fokussiert dabei auch immer wieder auf die tägliche Realität dieser stolzen Menschen. 2012 unternahmen Zehntausende einen 400 Kilometer langen «Marsch der Gerechtigkeit», um in Delhi für ihre Rechte einzustehen - mit Erfolg. Ein Filmteam hat sieben der Teilnehmerinnen und Teilnehmer begleitet.

Sie werden Adivasi genannt, die «ersten Menschen». Doch in der herrschenden Gesellschaftsordnung stehen die Urbewohner des indischen Subkontinents an letzter, an unterster Stelle. Ohne Entschädigung aus ihren Stammesgebieten vertrieben und der Grundlagen ihres Lebens beraubt fristen viele von ihnen ein menschenunwürdiges Dasein als landlose Bauern, entwurzelte Waldvölker oder in den Slums der Grossstädte. 


Millions can walk

Sonita ist 18 Jahre alt, aus Afghanistan und eine nicht dokumentierte Migrantin im Iran. Ihr Traum ist eine Karriere als Rapperin. Sie hofft, sich dadurch dem Vorhaben ihrer Familie zu entziehen, die plant, sie für 9.000$ an einen unbekannten Ehemann zu verkaufen. Mit Entschlossenheit und Taktgefühl steuert Sonita ihr Leben zwischen dem Wunsch nach Autonomie und der Loyalität zu ihrer Familie.

Biographie und Porträts

Sonita

Durch Zufall wird ein einsamer Fuchs zum Ersatzvater eines soeben geschlüpften jungen Vogels. Aus dieser Kreuzung zweier Lebenswege entsteht eine Familie, bis das Schicksal beide daran erinnert, dass ihnen ein anderer Weg vorbestimmt ist.

Märchenkomödie

Animationen

Der Fuchs und der Vogel

Die Familie Aubert ist eine gewöhnliche Familie... vom Aussehen her. Als die Krankheit der 35-jährigen Alice ausbricht, ist das Gleichgewicht der Familie bedroht. Unausgesprochene Worte, Ressentiments und Lügen werden am helllichten Tag entlarvt und erschüttern den Alltag der sechs Mitglieder dieser bulgarischen Familie. Wenn die Leukämie sich wie ein roter Faden durch die sechs Episoden zieht, so ist Bulle auch ein entschieden schweizerischer und zeitgenössischer Schauplatz und eine Landschaft, in der sich Industrie und Landwirtschaft vermischen.

Familiendrama

Alice organisiert eine Party zur Feier des 50. Hochzeitstages ihrer Grosseltern. Sehr müde und träge, lässt sie sich ärztlich untersuchen. Während sie denkt, dass sie schwanger ist, wundert sie sich über ihre Ehe mit Pascal. Am Vorabend der Party erhält Alice die Ergebnisse ihrer Tests.

Alice

Zwischen Alice, die im Krankenhaus liegt, der Sorge um den dreizehnjährigen Sohn Mathieu und der schwierigen Situation seiner Baufirma, weiss Pascal nicht, wie es weiter gehen soll. Sein Freund Paul, ein Immobilienmakler, bietet ihm einen Deal an: Er soll Louis, den Onkel von Alice, überreden, den Bauernhof der Familie für ein Einkaufszentrumsprojekt im Tausch gegen einen Bauplatz zu verkaufen.

Pascal

Marthe ist bestürzt über die Krankheit ihrer Enkelin Alice. Wie immer will sie sich um alles kümmern. Marthe empfindet Reue, als Alice über ihren Vater spricht, den sie nie kannte. Geheimnisse aus der Vergangenheit kommen an Licht.

Marthe

Das Leben auf dem Bauernhof wird wirtschaftlich immer schwieriger. Adèle drängt Louis das Land der Familie zu verkaufen, um sein Leben zu ändern. Hin- und hergerissen zwischen seiner Frau und der Schuld, seine Familie loszulassen, die den Hof seit Generationen bewirtschaftet, steht Louis vor einer schwierigen Entscheidung.

Louis

Obwohl sie sich nie um Alice gekümmert hat, hat Jeanne endlich die Gelegenheit, ihr näher zu kommen und ihre Rolle als Mutter wieder aufzunehmen. Aber Alice kämpft darum, ihr zu verzeihen. Jeanne wird alles tun, um ihre Tochter und ihre Beziehung zu retten.

Jeanne

Mathieu macht sich Sorgen um seine Mutter. Als er erfährt, dass Jeanne nach Alices Vater für eine mögliche Transplantation sucht, ist er entschlossen, ihr bei der Suche nach ihm zu helfen.

Mathieu

Kleine Lügen

Die SRG SSR unterstützt neben dem Schweizer Filmschaffen zahlreiche Schweizer Filmfestivals, von Kurzfilmen über Animationen bis hin zu Kino-Doks und fantastischen Spielfilmen. In dieser Festivalsektion präsentiert «Play Suisse» in Partnerschaft mit den Festival-Direktor:innen jeweils eine besondere, auf die jeweiligen Festivals zugeschnittene Auswahl an Film-Highlights. Ergänzt wird das Angebot mit einer Reihe von Portraits über Filmschaffende aus dem In- und Ausland.

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