Ende der sechziger Jahre, in der Zeit der Hochkonjunktur, wurden jährlich über 200'000 Saisonarbeiterinnen und -arbeiter in die Schweiz geholt, vor allem auf den Bau und in die Gastronomie. Sie waren die Puffermasse des Schweizer Wirtschaftswunders, Menschen zweiter Klasse, angestellt für neun Monate, weitgehend rechtlos. Ihre Kinder mussten sie zu Hause lassen. Einige hielten die Trennung nicht aus und brachten die Kinder verbotenerweise in die Schweiz.

Gesellschaft

Geschichte

Im Land der verbotenen Kinder

Am 13. Mai 1960, einem Freitag um 11 Uhr, setzte Albin Schelbert als erster Mensch seinen Fuss auf den Gipfel des 13. Achttausenders, dicht gefolgt von seinen Kameraden der 13-köpfigen Expedition. Nach sieben fehlgeschlagenen Expeditionen hatten sie nicht nur den damals höchsten noch unbestiegenen Berges der Welt bestiegen, sondern machten auch noch abenteuerliche Flüge mit dem einmotorigen Pilatus Porter Kleinflugzeug “Yeti” von der Schweiz bis Nepal.

Berge

Erfolg am Dhaulagiri

Über sieben Jahrhundert Geschichte haben unser Land geformt. Vier Filme beleuchten zwei Epochen, in denen sich Entscheidendes für die Entwicklung der Schweiz getan hat: Die Zeit der Entstehung der Eidgenossenschaft und das Jahrhundert, in dem die moderne Schweiz geboren wurde.

Über sieben Jahrhundert Geschichte haben unser Land geformt. Was unsere heutige Schweiz ausmacht, ist das Ergebnis von Kriegen und Konflikten, von glücklichen Zufällen, verpassten Gelegenheiten – und von herausragenden Figuren, die Einfluss genommen haben auf das Schicksal des Landes. Es sind Menschen, deren Wirken historisch bedeutsam war und deren Leben Stoff für spannende Geschichten liefern.

Der erste der vier Filme deckt die Hintergründe der legendären Schlacht am Morgarten auf. Er erzählt die Geschichte des Schwyzer Landammanns Werner Stauffacher, der die Machenschaften des Reichsvogts Homberg rechtzeitig durchschaut und seinen Landsleuten einen Triumph über die Habsburger verschafft.

Der Ursprung der Schweiz ist das Bündnis der
Innerschweizer Eidgenossen - so will es eine lange gepflegte
Überlieferung. Diese Waldstätter haben sich gegen fremde Vögte
gewehrt und in heroischen Schlachten die Habsburger besiegt. Einer
der legendären Helden dieser Geschichte ist der Schwyzer Landammann
Werner Stauffacher, der die Eidgenossen 1315 in die Schlacht am
Morgarten geführt haben soll. An der Spitze von bewaffneten Bauern
hat er das überlegene Ritterheer des Habsburger Königs in einen
Hinterhalt gelockt und vernichtend geschlagen. So hat es der
Chronist Hans von Winterthur beschrieben - allerdings erst Jahre
nach dem grossen Ereignis und ohne selber dabei gewesen zu sein.

Der Streit bricht aus mit einem Überfall der Schwyzer auf das
Kloster Einsiedeln. Die Bauern wollen nicht länger hinnehmen, dass
der Abt immer mehr Weideland für das Kloster annektiert. In diese
Auseinandersetzung greift auch der Reichsvogt ein: Werner von
Homberg. Im Gegensatz zu Gessler, dem Inbegriff des bösen
Unterdrückers, ist Homberg aber nicht der verlängerte Arm der
Habsburger, sondern ein Ritter, der seine eigenen Interessen
verfolgt. Und die Schwyzer sollen ihn dabei unterstützen. Mit List
und Intrigen bringt er Stauffacher dazu, gegen das übermächtige Heer
der Habsburger in die Schlacht zu ziehen. Doch im letzten Moment
wird der Landammann stutzig. Kann er dem Homberg trauen? Soll er
angreifen oder abwarten? Ein Späher kommt mit der Nachricht, dass
die Habsburger Truppen nicht wie behauptet gegen Schwyz ziehen,
sondern einen anderen Weg einschlagen, der über Morgarten führt.

«Die Schlacht am Morgarten» ist die erste Folge der vierteiligen
Reihe über herausragende Figuren der Schweizer Geschichte. Sie
erzählt eine später berühmt gewordene Episode aus der
Entstehungszeit der Eidgenossenschaft. Was sich damals genau
abgespielt hat, ist aufgrund nur spärlich vorhandener Quellen nicht
abschliessend zu belegen - und im Urteil heutiger Historikerinnen
und Historiker umstritten. Einige von ihnen kommen in der Sendung
ausführlich zu Wort. Sie ergänzen mit ihren Statements die Handlung
des Films, der die mutmasslichen Ereignisse von damals in packenden
Szenen nacherzählt.


Werner Stauffacher

Der machtgierige Bürgermeister Hans Waldmann und der fromme Einsiedler Niklaus von Flüe verkörpern zwei gegensätzliche Haltungen in einem Konflikt, der die junge Eidgenossenschaft im 15. Jahrhundert fast zu zerreissen drohte.

In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts
gehören die Eidgenossen zu den europäischen Grossmächten. Nach ihren
Siegen über das Burgunderheer von Karl dem Kühnen sind sie als
Bündnispartner gefragt und ihre Soldaten als Söldner begehrt. Doch
im Innern der acht alten Orte tobt ein heftiger Streit. Man streitet
um die Verteilung der Burgunderbeute, um den Einfluss der Städte und
um die Frage, ob Freiburg und Solothurn in den Bund aufgenommen
werden sollen oder nicht.

Eine tonangebende Figur dieser Zeit ist der Feldherr und Zürcher
Politiker Hans Waldmann. In jungen Jahren ein rauflustiger Haudegen
arbeitet er sich zu einem der mächtigsten und reichsten Männer der
damaligen Eidgenossenschaft empor. Als Vertreter der Zünfte gelingt
es ihm, die Macht der Stadtzürcher Aristokratie zurückzudrängen; als
eidgenössischer Gesandter verhandelt er mit dem französischen König
und wird schliesslich zum Bürgermeister der Stadt gewählt.

Auch der Obwaldner Bauer Niklaus von Flüe kämpft als junger Mann im
eidgenössischen Heer; doch mit 50 Jahren verlässt er Frau und
Familie, um bis zu seinem Tod betend und fastend in heiliger
Einsamkeit zu leben. Der fromme Eremit wird bald im ganzen Land
bekannt, Pilger und Politiker reisen zu ihm, um seinen Rat zu holen,
und im grossen Konflikt der Eidgenossen kann er als Vermittler
Frieden stiften.

Obwohl sich Bruder Klaus und Hans Waldmann persönlich nie begegnet
sind, verkörpern sie den Gegensatz ihrer Zeit wie keine anderen. Der
ehrgeizige und skrupellose Politiker Waldmann scheitert schliesslich
daran, dass er mit ausländischen Fürsten paktiert und die Bauern vor
seiner Stadt unterdrückt. Bruder Klaus hingegen mahnt zu seinen
Lebzeiten vergeblich, «den Zaun nicht zu weit zu stecken und sich
nicht in fremde Händel einzumischen». Die Eidgenossen haben erst
nach der grossen Niederlage in der Schlacht von Marignano
angefangen, den Rat des heiligen Einsiedlers zu beherzigen.


Hans Waldmann und Niklaus von Flüe

Im Sonderbundskrieg kämpfen zum letzten Mal bewaffnete Schweizer gegeneinander. Der letzte eidgenössische Bürgerkrieg wird von einem General gewonnen, dessen oberstes Ziel die Vermeidung von Opfern ist: Guillaume-Henri Dufour.

In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts droht
die Schweiz auseinanderzubrechen. Radikale Demokraten fordern mehr Rechte für das Volk. Konservative Kantone wollen sich nicht dem
Diktat der liberalen Mehrheit beugen. Radikale Heisssporne ziehen
bewaffnet gegen die Innerschweiz - und werden blutig
zurückgeschlagen. Die Konservativen holen Jesuiten aus dem Ausland
und nehmen heimlich Kontakt auf mit monarchistischen Mächten. Das
ist der Funke, der zum offenen Krieg führt. Die Tagsatzung in Bern
beschliesst eine Militäraktion gegen die konservativen Kantone. 1847
kommt es zum Sonderbundskrieg. Die Truppen der Tagsatzung stehen
unter dem Kommando von General Dufour.

Der Genfer Guillaume-Henri Dufour ist bei seiner Wahl bereits
60-jährig und hat eine beeindruckende Karriere hinter sich. Offizier
unter Napoleon, Leiter einer Militärschule in Thun, Kantonsingenieur
in Genf, Kartograf und Begründer der ersten topografischen
Landeskarte der Schweiz. Als General ist er auch in den eigenen
Reihen keineswegs unumstritten. Vielen gilt der konservative Herr
aus Genf als zu weich und zu unentschlossen, um einen Krieg zu
gewinnen. Und dann stellt er auch noch Bedingungen, die man im
damaligen Parlament, der Tagsatzung, unverschämt findet. Er will
diesen Krieg zurückhaltend führen und möglichst unblutig. Er legt
Wert darauf, dass die Soldaten des gegnerischen Sonderbunds nicht
als Feinde behandelt werden, sondern als «Brüder des gleichen
Landes».

Einer seiner härtesten Kritiker ist der Berner Politiker und
Offizier Ulrich Ochsenbein. Ochsenbein hat als Anführer an einem
Freischarenzug gegen Luzern teilgenommen und müsste nach heutigen
Massstäben als «Terrorist» gelten. Doch er entwickelt sich zu einem
der einflussreichsten Politiker des jungen Bundesstaates und gehört
1848 zum ersten Bundesrat der Schweiz. Er sieht ein, dass Dufour mit
seiner sanften Kriegsführung genau der richtige Mann für dieses
Kommando war. Später bedankt er sich bei Dufour, indem er seinem
neuen Freund zu einem Sitz im Nationalrat verhilft, nachdem dieser
in seiner Heimatstadt Genf in Ungnade gefallen ist.

Guillaume-Henri Dufour

Schon zu Lebzeiten wird Alfred Escher im Volksmund «König der
Schweiz» genannt. Und das ist nicht nur Ausdruck von Bewunderung.
Kaum 30-jährig wird der Jurist in höchste Ämter gewählt:
Staatsschreiber, Nationalrat und später Zürcher Regierungsrat.
Ganz anders sein zeitweiliger politischer Weggefährte, der erste
Tessiner Bundesrat Stefano Franscini. Im Gegensatz zu Escher
entstammt er einfachsten Verhältnissen. Als Regierungsrat fördert er
in seinem Heimatkanton die Volksschule, setzt sich mit Escher für
die Gründung der ETH ein und führt die erste Volkszählung in der
Schweiz durch.


Alfred Escher und Stefano Franscini

Die Schweizer

Die Täuschung des Bruno Wilkomirski, der ein gefeiertes Buch über seine Kindheit als KZ-Opfer schrieb und später entlarvt wurde. Bruno hatte seine ganze Kindheit in der Schweiz verbracht. Der Film geht der Frage nach, wie es zu dieser Fälschung kommen konnte.

Was von der Lüge bleibt

Der grosse russische Komponist Sergej Rachmaninow verbrachte seine Ferien in der Schweiz, um sich dem Schreiben von Musik zu widmen. In Hertenstein, in einer Villa am Ufer des Vierwaldstättersees, liess er seine Kindheitserinnerungen im Einklang mit der Natur wieder aufleben und fand die Ruhe, die er brauchte, um seine Meisterwerke zu schaffen.

Musik

Senar – Rachmaninows Sommer

Mehr als 7000 Schweizerinnen und Schweizer traten nach dem letzten Weltkrieg in die französische Fremdenlegion ein. Mehrere berichten über die Gründe für diese Entscheidung und erzählen von ihren Kämpfen in Indochina und Algerien.

Es war Krieg

In den 50er-Jahren bildete die Reisesendung «René Gardi erzählt» Afrika als angeblich heile Welt ab. Im heutigen Kontext sind Gardis Bilder jedoch entlarvend. Die Bewohnenden Afrikas kommen in Gardis Sendung selten zu Wort. Mal bewundert er sie, dann äussert er sich despektierlich, nie spricht er sie als Gleichberechtigte an. In den ambivalenten Bildern spiegelt sich der europäische Blick auf Afrika und entlarven das Bildermachen als eine Form des Kolonialismus. 

In den 50er-Jahren gehören Reisesendungen und Berichte aus fernen Ländern zu den beliebtesten Stoffen im Schweizer Fernsehen. In seiner Sendung «René Gardi erzählt» brachte Gardi Afrika in die Wohnstuben der Schweizer Bevölkerung. Zu einer Zeit, in der Reisen nach Afrika noch ein Wagnis für reiche Abenteurer war, zeigten seine Bilder eine angeblich heile Welt, die zur Projektionsfläche für die Sehnsüchte der Zuhausegebliebenen wurden.

Im heutigen Kontext sind seine Bilder jedoch entlarvend. Bleiben doch die Bewohnenden Afrikas in Gardis Bildern lediglich Silhouetten und Körper, die selten zu Wort kommen. Mal bewundert er sie, dann äussert er sich despektierlich, nie spricht er sie als Gleichberechtigte an. Im Zweifel steht Gardi immer auf der Seite der Herrschaft. Unbewusst gab Gardi damit mehr von sich und seiner Haltung preis, als ihm lieb gewesen sein dürfte. In den ambivalenten Bildern spiegelt sich der europäische Blick auf Afrika und entlarven das Bildermachen als eine Form des Kolonialismus.  
Aus dem umfangreichen Nachlass von René Gardi hat der Filmemacher Mischa Hediger den Menschen René Gardi in seiner ganzen Ambivalenz ins Zentrum gestellt. Über sich selbst sprach Gardi nur ungern. Dank den vielen Film- und Tondokumenten und Hedigers pointiertem Schnitt werden auch die Schattenseiten Gardis aufgedeckt, ohne dass dazu ein Kommentar nötig wäre.

African Mirror

Diese vierteilige Dokumentation stellt die Schauplätze von Reichtum und Luxus vor, in denen Tradition mit modernster Technik einhergeht: Schweizer Grandhotels.

Reisen

Das Montreux Palace am Genfer See und das Monte Rosa in Zermatt - die erste Folge beginnt mit zwei Grandhotels, die von den Anfängen der Schweizer Tourismusgeschichte erzählen.

Nobelherbergen für die Briten

Das Grandhotel Giessbach und das Waldhaus Sils – Folge 2 erzählt von der Sehnsucht des Grossbürgertums nach Erholung und Freizeit in den vornehmen Hotelpalästen um 1900.

Schlösser der Belle Époque

Bellevue des Alpes und Schatzalp – zwei legendäre Berghotels. Die dritte Folge der Reihe erzählt von ihren Besitzern, ihren Gästen und der magischen Anziehungskraft der Alpen.

Legenden am Berg

In der letzten Folge werden zwei weltberühmte Stadthotels besucht: The Dolder Grand in Zürich und Les Trois Rois in Basel. Treffpunkte der High Society - damals wie heute.

Stadtpalais mit Tradition

Schweizer Hotelgeschichten

Das süditalienische Dorf Riace wurde bereits Ende des 19. Jahrhunderts von seinen Bewohnern verlassen, die auf der Suche nach Arbeit in den Norden gezogen waren. Eines Tages im Sommer 1998 strandete ein Boot mit 200 Kurden am Strand: Der Bürgermeister nahm die Migranten auf, die Häuser wurden restauriert, die Schule wiedereröffnet, die kleinen Läden entstanden wieder und die Einwohner, die von hier oder von anderswo stammten, lebten nun in Frieden.

Ein Dorf in Kalabrien

Diesen November schaut die Fussball-Welt nach Katar. Das Emirat hält Beteiligungen in Milliardenhöhe an weltweit tätigen Unternehmen. In der Schweiz erwarben die Katarer drei 5-Sterne-Hotels, darunter den Bürgenstock, aus dem sie das grösste Luxus-Resort mit drei Hotels, Residenzen mit Hotelservice, einer Reha-Klinik, 12 Restaurants, Freizeitanlagen und einer 10’000 m2 grossen Spa-Anlage schufen. Das Resultat von neun Jahren Bauzeit und Kosten von 550 Millionen Franken.

Diesen November schaut die Fussball-Welt nach Katar. Das Emirat hält Beteiligungen in Milliardenhöhe an weltweit tätigen Unternehmen. In der Schweiz erwarben die Katarer drei 5-Sterne-Hotels, darunter den Bürgenstock, aus dem sie das grösste Luxus-Resort mit drei Hotels, Residenzen mit Hotelservice, einer Reha-Klinik, 12 Restaurants, Freizeitanlagen und einer 10’000 m2 grossen Spa-Anlage schufen. Das Resultat von neun Jahren Bauzeit und Kosten von 550 Millionen Franken.

Ein Doppelzimmer mit Seesicht ist im Bürgenstock-Hotel in der Hauptsaison ab 1600 Franken zu haben – die teuerste Suite kostet ab 18'000 Franken pro Nacht. Den Investoren aus Katar ist es zu verdanken, dass der Bürgenstock nach langen Jahren des Dornröschenschlafes zu neuem Leben erweckt und dass zahlreiche Arbeitsplätze geschaffen wurden. Doch der Geist von einst ist vertrieben, der Hotelberg ist zur Investition geworden. Einheimische, die den Bürgenstock während Jahrzehnten als beliebtes Ausflugsziel schätzten, können sich den Ausflug dorthin kaum mehr leisten. Die Fahrt mit Schiff und Standseilbahn kostet heute mehr als doppelt so viel wie früher – ein Gastroangebot für Tagesausflügler, etwa Wandererinnen und Wanderer existiert kaum. Hotelgäste fahren gratis.

Der Film blendet auch zurück in jene Zeiten, als sich der europäische Adel zur Sommerfrische und Politiker aus aller Welt zu Gesprächen auf dem Bürgenstock trafen und wo sich später Filmstars – unter ihnen Sofia Loren, Sean Connery und Charlie Chaplin – vergnügten. Und wo Audrey Hepburn sogar den passenden Ort zum Heiraten fand. Der «DOK» erzählt zudem von den beiden Obwaldnern Franz Josef Bucher und Josef Durrer, die 1873 mit dem Bau des ersten Hotels auf dem Bürgenstock den Grundstein zur grössten Hotelgesellschaft Europas legten – mit Häusern in Basel, Luzern, Lugano, Mailand, Genua, Rom und Kairo.

Bucher und Durrer waren jedoch nicht nur Visionäre in den Anfängen des internationalen Tourismusgeschäftes: Mit dem Bau von Strassen- und Standseilbahnen in der Schweiz und im Ausland sowie dem spektakulären Hammetschwandlift auf dem Bürgenstock vollbrachten die beiden Unternehmer auch Pionierleistungen im Bereich der Technik.

Wirtschaft

Abgehoben - die Herren vom Bürgenstock

Gestohlene Kunstwerke von beinahe unschätzbarem Wert, eine serbische Mafia-Bande und verdeckte Ermittler: Die Doku-Drama-Reihe «Es geschah am… » erzählt, wie die Zürcher Justiz mit filmreifen Methoden zwei Kunstwerke, einen 100-Millionen Cezanne und einen Degas, zurückholt, die am 10. Februar 2008 von bewaffneten Dieben aus dem Bührle-Museum in Zürich entwendet wurden. Ein verdeckter Ermittler unterwanderte die serbische Mafia-Bande, es folgten Einladungen zum Luxus-Weekend in St. Moritz und durch einen vorgetäuschten Millionen-Deal konnten die gestohlenen Bilder schliesslich zurückgebracht werden.

Verdeckte Ermittelnde unterwandern die Mafia, laden Hehler nach St. Moritz GR ein und täuschen einen Deal vor: Mit filmreifen Methoden holt die Zürcher Justiz ein 100 Millionen-Bild zurück, das beim Überfall auf das Bührle-Museum 2008 gestohlen wurde. 

True Crime

Der Bührle-Kunstraub

Jeder Stein, jedes Gemälde, jede Strasse flüstert verborgene Geschichten: Die italienische Schweiz und die ganze Eidgenossenschaft sind in der Tat mit zahlreichen kuriosen und manchmal versteckten Spuren übersät, die uns von unserer faszinierenden Vergangenheit erzählen. Zeugnisse, die nicht nur an das erinnern, was wir hinter uns gelassen haben, sondern auch unsere Gegenwart erklären.

Ein aussergewöhnliches Eintauchen in die römische Schweiz vor zweitausend Jahren – komplett mit animierten Originalbildern aus dieser Zeit – als alle Völker unseres Kontinents Teil eines riesigen Reiches waren, das sich von Schottland bis zu den Wüsten des Irak erstreckte.

Die römische Schweiz

Eine abenteuerliche Reise durch das Mittelalter, in dem die italienischsprachige Schweiz ein ständiges Schlachtfeld war, blutig umkämpft von den damaligen Mächten. Doch diese dunklen Jahrhunderte haben auch viele unerwartete Reichtümer hinterlassen, die es wiederzuentdecken gilt.

Eine abenteuerliche Reise durch das Mittelalter, in dem die italienischsprachige Schweiz ein ständiges Schlachtfeld war, blutig umkämpft von den damaligen Mächten. Doch diese dunklen Jahrhunderte haben uns auch viele unerwartete Reichtümer hinterlassen, die es wiederzuentdecken gilt.

Das Schlachtfeld

Ein fesselnder Blick auf die turbulente Zeit der Vogteien und jener drei Jahrhunderte, in denen der heutige Kanton Tessin von verschiedenen eidgenössischen Herrschaftskantonen unterworfen wurde. Eine Gelegenheit, alte Geschichten über Hexen, gewalttätige Revolutionen, tragische Katastrophen und blutige Revolten zu entdecken.

Untertanen

Die italienische Schweiz wurde über Jahrtausende hinweg von dutzenden verschiedenen Völker und Kulturen durchquert und besiedelt, die einen aussergewöhnlichen Reichtum hinterlassen haben. Die sogenannte "Strasse der Völker" hat unser Land tiefgreifend geprägt, aber auch Gewalt und Pandemien mit sich gebracht.

Seit den ersten Kolonisatoren wurde die italienische Schweiz über Jahrtausende hinweg von dutzenden verschiedenen Völker und Kulturen durchquert und besiedelt, die einen aussergewöhnlichen Reichtum hinterlassen haben. Der sogenannte "Weg des Volkes" hat unser Land tiefgreifend geprägt, aber auch Gewalt und Pandemien mit sich gebracht.

Strasse der Völker

Die unendliche Geschichte

Hongkong, in der Gegenwart. In der Gegenwart allerdings von 1997, kurz vor der Übergabe an China. Sechs Bewohner erzählen von der Stadt in permanentem Adrenalinrausch. Alle sechs sind zugezogen und damit typisch für Hongkong. Sie oder ihre Eltern kommen aus China, Südafrika, England, Pakistan und Indien. Sie leben in der gleichen Stadt, die für den englischen Kolonialbeamten jedoch ganz anders aussieht als für den pakistanischen Schauspieler, den chinesischen Musiker, die südafrikanische Journalistin oder den indischen Textilwarenhändler.

Made in Hong Kong

Der tibetische Mönch Gendun Choephel wird wegen seiner politischen Ansichten von der tibetischen Regierung verhaftet, des Aufstandes bezichtigt und ins Gefängnis geworfen. Er stirbt 1951 als gebrochener Mann. Der Film folgt den Spuren, die der rebellische Mönch in Tibet und Indien hinterlassen hat.

Portraits

Angry Monk

Die 13-jährige Jüdin Liliana Segre, die vor der Verfolgung durch die Nazis floh, wurde im Herbst 1943 an der Schweizer Grenze in Arzo zurückgewiesen. Da sie überlebt hat, ist sie heute eine der letzten lebenden Zeugen des Grauens von Auschwitz. Wie ist es möglich, dass an der Grenze, an der Tausende von italienischen Juden Rettung fanden, für andere beschlossen wurde, sie abzuweisen?

Politik

Arzo 1943

Was als fanatisch weltablehnende Sekte lanciert wurde, kostete zwischen 1994 und 1997 an vier kollektiven Mord- und Suizid-Handlungen 74 Menschen das Leben. Die Dokumentarserie erzählt die Geschichte rund um den tragischen Tod dieser Menschen in der Schweiz, Kanada und Frankreich. 25 Jahre später wird die Tragödie aus einer neuen Perspektive erzählt: Anhänger:innnen des Ordens und einige wenige Überlebende brechen ihr Schweigen und erzählen von ihren Erlebnissen.

Eine makabre, fast unwirkliche Szene: Insgesamt 74 Tote in Kanada, Frankreich und der Schweiz, die alle mit der internationalen Sekte "Ordre du Temple" in Verbindung gebracht werden. Selbstmord oder Massenmord?

Folge 1

1994 kamen allein in der Schweiz, in Cheiry FR und Salvan VS, 48 Mitglieder der Sonnentempler-Sekte ums Leben. Heute steht fest, dass die meisten von ihnen ermordet wurden.

Folge 2

Bis in die Neunzigerjahre wächst die Sekte auf über 500 Mitglieder an. Ableger bilden sich auch in Frankreich und Kanada. Zu den Gründungsmitgliedern zählt der international bekannte Schweizer Musiker und Dirigent Michel Tabachnik.

Folge 3

Dezember 1995. Ein Jahr nach den Ereignissen in der Schweiz und in Kanada, als man an das Ende der OTS geglaubt hatte, werden sechzehn Anhänger, die der ersten Welle von Massenmorden entkommen waren, in einem Wald in der Nähe von Grenoble tot und verkohlt aufgefunden.

Folge 4

Die Bruderschaft – Die Geheimnisse der Sonnentempler

Wie sieht es in Graubünden in 100 Jahren aus? Die Redaktorin Petra Rothmund kehrt die Zeitachse. Statt nach vorne zu schauen, schaut sie – oder genauer gesagt – lässt die 100 Jahre zurückschauen. Fünf Personen, die bald 100 Jahre alt sind, erzählen aus ihrem Leben und von den Veränderungen, welche sie in den letzten 100 Jahren durchgemacht haben.

Vorausschauend – Rückblickend

Lugano war das Lieblingsziel des grossen französischen Komponisten Gabriel Fauré, der sich während seiner Sommeraufenthalte in die Arbeit an seiner einzigen Oper "Pénélope" vertiefte. Von 1909 bis 1913, in den wärmeren Monaten, beherbergte die Stadt am Ceresio den berühmten Musiker und sah die Entstehung einiger seiner glücklichsten Kompositionen.

Gabriel Fauré - Die Sommer von Lugano

Marta, ist noch nicht ganz 18, als sie sich 1940 in Albert Schmitt, einen französischen Leutnant, verliebt. Der Zweite Weltkrieg hat die beiden Liebenden schicksalhaft zusammengeführt. Doch der Krieg verhindert in der Folge auf dramatische Weise die Erfüllung ihrer Heiratspläne. Denn Albert fällt 1944 als Résistance-Kämpfer in Cluny im Burgund und wird damit zum Kriegshelden. Martas Welt bricht zusammen.

Wenn Marta Baumgartner ihre Lebensgeschichte erzählt, sprüht sie vor Charme und Lebensfreude. Sie kann selbst fast nicht glauben, was ihr alles widerfahren ist, ihr im hohen Alter neuen Lebensinhalt gebracht hat und wie sich ihre Geschichte in Cluny im Burgund auch heute noch weiterentwickelt - keine Spur von Altersmüdigkeit. Die Geschichten sprudeln aus ihr heraus, und sie wird zum jungen Mädchen, wenn sie vom Anfang erzählt, von der Geschichte ihrer grossen Liebe.

Marta, ist noch nicht ganz 18, als sie sich 1940 in Albert Schmitt, einen französischen Leutnant, verliebt. Der Zweite Weltkrieg hat die beiden Liebenden schicksalhaft zusammengeführt. Doch der Krieg verhindert in der Folge auf dramatische Weise die Erfüllung ihrer Heiratspläne. Denn Albert fällt 1944 als Résistance-Kämpfer in Cluny im Burgund und wird damit zum Kriegshelden. Martas Welt bricht zusammen.

Fast 70 Jahre später nimmt sie den Faden wieder auf und sucht nach den Spuren ihres ehemaligen Verlobten. Zu diesem Zeitpunkt lebt die betagte Solothurnerin, sie ist seit zwölf Jahren verwitwet, allein in ihrem Haus. Zwar kann sie sich immer noch eigenhändig um ihren Garten kümmern und den Haushalt führen. Zum Mittagessen geht sie stets ins naheliegende Café Mozart, wo niemand ihre Geschichte kennt. Höchstens wenn sie zum Einkaufen mit ihrem 40-jährigen Ford Taunus durch die Umgebung kurvt, erregt ihr Veteranenwagen ein wenig Aufsehen in der Nachbarschaft. 
 
Der Film dokumentiert Martas Liebesgeschichte mit Aufnahmen aus der Schweizer Filmwochenschau und ihrem eigenen Fotoarchiv. Da der Zweite Weltkrieg die Schweiz weitgehend verschont hat, erinnern sich heute nur noch wenige Menschen daran, dass 1940 ein grosses französisches Armeekorps mit mehr als 40 000 Soldaten hinter dem Jura einem deutschen Angriff entwich und in der Schweiz Zuflucht fand. So kam es, dass Marta den 25-jährigen Leutnant Albert Schmitt im Haus ihrer Tante in Leuzigen BE näher kennenlernte.

Parallel dazu erzählt der Film die überraschende Fortsetzung, die Martas Geschichte in der Gegenwart nimmt und sie zur Symbolfigur gegen das Vergessen macht. Zusammen mit ihrer besten Freundin begibt sie sich nach Cluny auf Spurensuche ihres einstigen Verlobten. Für die Bewohner von Cluny ist Martas Auftauchen eine kleine Sensation. Das Interesse an der Vergangenheit bringt neuen Schwung in die Schicksalsgemeinschaft der Menschen in Cluny, die im Zweiten Weltkrieg ebenfalls Angehörige verloren haben. Durch die Erinnerung dieser Zeitzeugen erhält der Film eine weitere Dimension. Aus den Begegnungen entstehen über die Landesgrenzen hinweg Freundschaften und Aktivitäten, die für alle Beteiligten eine aussergewöhnliche Bereicherung darstellen.

Marta und der Held von Cluny

Kriegssommer 1942. Aus einem deutschen Transportzug, der durch die Schweiz fährt, kann eine kleine Gruppe Menschen fliehen. Angeführt wird sie von Judith Krüger, deren Mann Hannes als internierter Flüchtling schon in der Schweiz lebt, und vom desertierten Soldaten Karl Schneider. Mit dabei sind ausserdem Lazar Opstrowskij, ein alter Jude aus Wien, Judiths junger Bruder Olaf Landau sowie zwei Kinder, das Mädchen Gitty und der französischsprachige Maurice.  Auf dem Gasthof der Familie Flückiger suchen sie Unterschlupf. Bäuerin Anna ist wenig begeistert, ihr Mann Franz lässt gar den Dorfpolizisten rufen. Erst einmal werden die Flüchtlinge im Waschhäuschen untergebracht und versteckt. Anna sucht beim Dorfpfarrer Rat. Dort vernimmt sie, dass Deserteure sowie Eltern mit Kindern wohl nicht ausgewiesen würden. Das Mitgefühl obsiegt. Gewaltsam wird aus dem verängstigten Trüppchen eine Familie mit Grossvater und Kindern geformt. Doch Landjäger Bigler waltet buchstabentreu seines Amtes. Neben den Paragrafen hat die Mitmenschlichkeit keine Chance.

Kriegssommer 1942. Aus einem deutschen Transportzug, der durch die Schweiz fährt, kann eine kleine Gruppe fliehen. Angeführt wird sie von Judith Krüger (Tina Engel), deren Mann Hannes (Hans Diehl) als internierter Flüchtling schon in der Schweiz lebt, und vom desertierten Soldaten Karl Schneider (Gerd David). Mit dabei sind ausserdem Lazar Opstrowskij (Curt Bois), ein alter Jude aus Wien, Judiths junger Bruder Olaf Landau (Martin Walz) sowie zwei Kinder, das Mädchen Gitty (Simone) und der französischsprachige Maurice (Laurent). 

Auf dem Gasthof der Familie Flückiger suchen sie Unterschlupf. Bäuerin Anna (Renate Steiger) ist wenig begeistert, ihr Mann Franz (Mathias Gnädinger) lässt gar den Dorfpolizisten rufen. Erst einmal werden die Flüchtlinge im Waschhäuschen untergebracht und versteckt. Anna sucht beim Dorfpfarrer (Klaus Steiger) Rat. Dort vernimmt sie, dass Deserteure sowie Eltern mit Kindern wohl nicht ausgewiesen würden. Das Mitgefühl obsiegt. Gewaltsam wird aus dem verängstigten Trüppchen eine Familie mit Grossvater und Kindern geformt. Doch Landjäger Bigler (Michael Gempart) waltet buchstabentreu seines Amtes. Neben den Paragrafen aber hat die Mitmenschlichkeit keine Chance. 

Mit seinem Sachbuch «Das Boot ist voll» hatte der Berner Schriftsteller Alfred A. Häsler 1967 für rege und notwendige Diskussionen gesorgt. Sein kritischer Blick auf die Schweiz während des Zweiten Weltkriegs, insbesondere auf ihre offizielle Flüchtlingspolitik, bewegte die Gemüter. 1980 nahm Regisseur Markus Imhoof («More Than Honey») Titel und Thema des Buches als Grundlage für einen Spielfilm, der ebenfalls viel zu reden gab. 

Die Rolle der Schweiz im Zweiten Weltkrieg und deren Haltung gegenüber jüdischen Verfolgten wurde so bereits 15 Jahre vor der Raubgold-Kontroverse, als die Schweizer Banken zur Herausgabe sogenannt herrenloser Vermögen aus der Zeit des Zweiten Weltkriegs faktisch gezwungen wurden, zum Thema. Auch heute, angesichts der Flüchtlingskrise, bleibt Imhoofs «Das Boot ist voll» brandaktuell und plädiert eindrucksvoll für eine grosszügige Aufnahmepolitik, eine Haltung, die damals wie auch heute einen schweren Stand hat(te).

Drama

Das Boot ist voll

Zwei Denkmalenthüllungen rahmen den halbdokumentarischen, mehrsprachigen Film ein: die Feier  von 1932 zum 50. Jahrestag der Eröffnung des Bahntunnels mit der Einweihung des Mahnmals «Opfer der Arbeit» in Airolo TI, und die Enthüllung der Statue von Alfred Escher auf dem Zürcher Bahnhofplatz. Während Villi Hermann an letzterem Denkmal heftig kratzt, ruft er die zahlreichen Ungenannten und Unbekannten in Erinnerung, die unter schwierigsten Umständen diese Bauten ermöglicht haben und von denen zahlreiche dabei ihr Leben liessen. 

Zwei Denkmalenthüllungen rahmen den halbdokumentarischen, mehrsprachigen Film ein: die Feier  von 1932 zum 50. Jahrestag der Eröffnung des Bahntunnels mit der Einweihung des Mahnmals «Opfer der Arbeit» in Airolo TI, und die Enthüllung der Statue von Alfred Escher auf dem Zürcher Bahnhofplatz. Während Villi Hermann an letzterem Denkmal heftig kratzt, ruft er die zahlreichen Ungenannten und Unbekannten in Erinnerung, die unter schwierigsten Umständen diese Bauten ermöglicht haben und von denen zahlreiche dabei ihr Leben liessen. 

«San Gottardo» ist vor allem ein Film über die Migration, über die «Völkerwanderung», die der Eisenbahn-Tunnelbau damals (1872 bis 1882) wie der Strassentunnel (1969 bis 1980) verursacht hatte. Menschen zogen von einem Land ins andere, von einem Kulturbereich in den andern, und Gesellschaftsformen wurden miteinander konfrontiert. Dem Regisseur ging es vor allem darum, Parallelen zwischen den beiden Tunnelbauten aufzuzeigen sowie ökonomische, finanzielle und soziale Verhältnisse miteinander zu vergleichen. Dokumentarfilm-Teile werden mit Spielfilm-Sequenzen konfrontiert. Die Geschichte, die Vergangenheit, wird in szenischen Folgen von Schauspielerinnen und -spielern interpretiert, in fast statischen Bildern nachgespielt. Die Gegenwart wird durch dokumentarische Aufnahmen und Interwies dargestellt.

Die weiteren Titel in der Gotthard-Filmnacht: «Der letzte Postillon vom St. Gotthard» (1941),  «Chaos am Gotthard» (1987), und «Fondovalle» (1998)

San Gottardo

Wie soll Krieg gefilmt werden? Der Film handelt von der jahrhundertealten Beziehung zwischen Kino und Krieg, von ihrem ersten Aufeinandertreffen im Jahr 1911 anlässlich der italienischen Invasion in Libyen bis heute. Von den Sequenzen, aufgenommen von Pionieren des Kinos, bis zu den heutigen Smartphone-Filmen, die von Menschen in aller Welt gedreht wurden, scheint der Schritt sehr kurz und die Verbindung von Kino und Krieg sehr stark zu sein.

Von den ersten Filmrollen zu den heutigen Twitter-Feeds hat sich unsere Sichtweise auf den Krieg stark gewandelt. In der Ausbildung zu Kriegsfilmenden stellt sich die junge Schülerschaft der Fremdenlegion diesem ambivalenten Balanceakt zwischen Notwendigkeit und Ästhetisierung. Der italienische Krisenstab hingegen versucht durch die Livebilder aus dem Netz die Konfliktherde einzuschätzen und Menschleben zu retten. Ein intimer Blick auf die philosophische Grundfrage, ob und wie wir Krieg dokumentieren sollen.

War & Peace

Gertrud Wokers wissenschaftliches Werk für die Biochemie ist noch heute von internationaler Bedeutung. In der Zeit der masslosen Aufrüstung der beiden Weltkriege warnte die Bernerin schon früh vor dem Einsatz von Giftgas. Ihr Porträt zeigt, dass sich kämpfen lohnt, auch wenn es ausweglos scheint.

Gertrud Woker (1878-1968) war die erste promovierte Chemikerin in der Schweiz und die erste Chemie-Privatdozentin an einer deutschsprachigen Universität überhaupt. Ihr Buch zur Katalyse wurde zu einem Standardwerk der Biochemie. Doch sie war nicht nur eine Pionierin der Wissenschaft, sondern auch der Friedens- und Frauenbewegung. Schon 1917, als Frauen keineswegs als gleichwertig galten, forderte sie gleichen Lohn für gleiche Arbeit. Durch ihre Forschung im Bereich Biologie und Chemie erkannte sie früh die verheerenden Langzeitfolgen des Giftgaskrieges und kritisierte die chemische Kriegsführung. Dies brachte sie bald in Konflikt mit der militaristisch motivierten Elite, sie wurde Opfer von Mobbing, sexistischen Angriffen und Denunziationen. Doch sie kämpfte unaufhaltsam bis ins hohe Alter für Frieden und gegen den Missbrauch der Wissenschaft, ihr Buch über den Giftgaskrieg erreichte neun Auflagen. Als geisteskrank verleumdet, verbrachte die Pazifistin die letzten Jahre ihres Lebens schliesslich in einer psychiatrischen Klinik. So verschwand sie zu Unrecht, aber vielleicht nicht zufällig, aus dem historischen Gedächtnis.

Der animierte Dokumentarfilm erzählt collagenhaft das Leben und die Errungenschaften dieser faszinierenden Frau. Durch Tagebucheinträge, wissenschaftliche Berichte und Gedichte von Gertrud Woker selbst berührt der Film durch Nahbarkeit und ihren schonungslosen Gerechtigkeitssinn. Der Film ist gleichermassen biografisch wie auch eine Dokumentation des damaligen Zeitgeschehens und beleuchtet dieses aus der Perspektive einer mutigen Frau, die zu Lebzeiten nicht zum Schweigen gebracht werden konnte.

Die Pazifistin - Gertrud Woker

Ein Leben lang, charmant und von melancholischer Heiterkeit, hat sich Argyris Sfountouris mit dem Wahnsinn auseinandergesetzt, der ihm als Kind widerfahren ist. Hat versucht, damit zu leben – und auch nach aussen etwas zu bewirken.

Distomo ist ein kleines Bauerndorf, einen Steinwurf vom Meer entfernt, an der Strasse von Athen nach Delphi. Hier überlebt der kleine Argyris, noch keine vier Jahre alt, am 10. Juni 1944 ein brutales Massaker der deutschen Besatzungsmacht: Eine sogenannte Sühnemassnahme einer SS-Division als Reaktion auf einen Partisanenangriff in der Gegend. In weniger als zwei Stunden werden 218 Dorfbewohner umgebracht - Frauen, Männer, Greise, Kleinkinder und Säuglinge. Argyris verliert seine Eltern und 30 weitere Familienangehörige.

Mehrere Jahre verbringt der Knabe in Waisenhäusern rund um Athen, unter Tausenden von Kriegskindern. Da taucht eines Tages eine Delegation des Roten Kreuzes auf und sucht eine Handvoll Kinder aus für eine weite Reise in ein fernes Land. Argyris will unbedingt mitgehen. Und so kommt er in die Schweiz, ins Kinderdorf Pestalozzi nach Trogen AR. Jahre später doktoriert er an der ETH Zürich in Mathematik und Astrophysik. Bald schon unterrichtet er an Zürcher Gymnasien, beginnt griechische Dichter ins Deutsche zu übersetzen und arbeitet später mehrere Jahre, auch mit dem Schweizerischen Katastrophenhilfekorps, als Entwicklungshelfer in Somalia, Nepal und Indonesien. Seit er wieder nach Europa zurückgekehrt ist, reist er häufiger zwischen der Schweiz und Griechenland hin und her – und die Aufenthalte in der alten Heimat werden immer länger. 

Argyris Sfountouris, heute 66 Jahre alt, ist ein Mann von gewinnendem Charme und melancholischer Heiterkeit. Er hat sich Zeit seines Lebens mit dem Wahnsinn auseinandergesetzt, der ihm als Kind widerfahren ist. An einer «Tagung für den Frieden» beispielsweise hat er über Wege sinniert, wie aus diesem Teufelskreis der Gewalt ausgebrochen werden könnte. Er hat versucht, nicht etwa innerlich damit «fertig» zu werden, mit seinem Kindheitserlebnis «abzuschliessen», sondern viel mehr damit leben zu lernen und nach aussen etwas zu bewirken. 

Ein Film über den Umgang mit persönlicher Trauer – und über den Umgang mit historischer Schuld. Und ein Film über die schier unlösbaren Schwierigkeiten einer wirklichen Aussöhnung, über die Suche nach Frieden – eine Reise mit offenem Ausgang.

Ein Lied für Argyris

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